Sarhoş mümteni kadar mideilen midekinin veya meselâ bir şanlayışe biranın haramlığını kabul etmeyen, hem de kendisinin müslüman olduğunu iddia fail nice insanoğlu vardır. Kumarın yalnızca oylumlu otellerin gazinolarında oynanan yüce paralarla oynandığını ikrar ederek devletin hem bile “millî†adı ile sunmuş olduğu piyangosunu veya benzeri numerik, kıç, loto, altılı ganyan üzere her sene skorlarının arttığı kumar çeşitlerini helâl akseptans fail insanoğluın skorsı hiç bile az değildir.
Fakat İmam-ı A'zam Ebu Hanife hazretleri ile beraber sahabe ve tabiinden birbunca alimler ve fıkıhçılar "hamr" kelimesinin celi ve mutlak olan fehvaı, özellikle üzüm şarabı evetğundan; inkârı, âdemoğluı küfre sokacak şekilde Kur'ân âyeti ile "li aynihi" (bizzat) haram olan şarabın bu evetğuna ve öbür sarhoşluk verici nesnelerin aynıyla ve şahsen bileğil, sarhoşluk verici olmalarından dolayı Kur'an'ın bu âyetine kıyası iyi düşerek, "Her sarhoşluk donör şey haramdır." üzere hadis-i şeriflerle haram olduklarına ve dolayısıyla hamrın tıpı tıpına necis olması çehreünden bir damlasının üstelik karınilip kullanılması kesin haram ve müslüman bâtınin cebinıp satılması caiz olmadığına; ancak üzüm şarabı yoksuz ve ondan yapılmış sıfır özge sarhoşluk verici nesnelerin haramlığı, ancak sarhoşluk ita niteliği ile çakılı olduğundan, dâhililmekten başka bir şekilde kullanılmaları muhtevain, alınıp satılmasının da caiz olabileceğini söylemişlerdir. Buyurmak olur ki Kur'ân âyeti, üzüm şarabının motamot, haramlığında kesin mahkeme kararı söyleyiş fiyat. Bu âyetin vesair sarhoşluk verici nesneleri kapsamına alması sözcük olarak bileğil haramlığın hikmeti olan "sarhoşluk tesviye" sebebi zımnında ve hadisi şeriflerin izahatı iledir. Kur'ân'daki sözcüklerin genel deme tabir etmesi olasılı ise bile, özel anlamda başüstüneğu kabilinden kesinlik dışa vurum etmez. Buna bakarak, İslâm dininde genel olarak sarhoşluk veren şeylerin, sarhoşluk verici olarak kullanılmaları haram; lakin üzüm şarabı motamot ve saltık olarak haramdır. Ve bunu inkâr eden kâfirdir.
“Allah, alkollü bâtınkileri ciğeren kişiye Cehennem’de azab göreceklerin irinlerini ciğerirmeye and midemiştir.†3658
Lakin teessüratını, problemlerini ve öfkelerini denetçi şeşnda tutabilen bu şbedduaıslar, ilerleyen saatlerde alkolün alkolün yoklama mekanizmalarını depresyona uğratması ve bu arada müdafaa mekanizmalarını da yıkması sonucunda henüz zehirlı, üzüntülü, öfkeli ve saldırgan olurlar; bu yüzden beraber karınmeye gittiği arkadaşını ispirto masasında öldürenlerin skorsı az değildir. Bazenları da çok kolay etkisi olabilecek denli azca oranda ispirto aldığı halde, çabucak çılgınlık derecesinde gösterişli davranış bozuklukları gösterir.
Maden ve vesair birlik narkotik maddeler aynı dem kabilinden kişhayırlı Allah'ın zikrinden ve namazdan kızılıkoyar. Bu maddelerin haramlığı derunkinin haramlığından elan hafiftir. Bu yüzden mal mideene had cezası uygulanmaz, tazir cezası uygulanır.
İçki Ticareti: Alkollü karınkileri karınmek memnu evetğu kabilinden, üzüm veya arpasını şzenci veya arpa suyu fabrikalarına satan, onun nakliyesini yapan, dükkânında içki satan,
etmemek ve zaruret cirimını geçmemek şpeşı ile..." 3821 ruhsatına uyarak, zaruret ve zaruret mesabesinde mevcut ihtiyaç meselelerinden birisi olur.
İşte müşrik ve câhilî düzenlerin egemenliği şeşnda yaşayan kimi müslümanların karşı karşıtya kaldıkları problemlerden birisi de, kimi hizmetlerin ülke marifetiyle anlayışlenmesi halinde, bunların ustalıklenmesinden sadece devletin sorumlu olacağı, ferdin bu alanda herhangi bir sorumluluğunun olmayacağı ya da olsa birlikte çok azca olacağı kanaatidir. Bu yanlış kanaatten hareketle biryoğun kimesne, "şayet ülke kanalıyla fâdestur karşııp verildiği kurumlar kurulmuş ise, vatandaşın fâiz kırmızııp vermesinde bir mahzur yoktur; büyüklük eğer tesettürü emretmiyorsa, anne peder evet da efendi da bu iş üzerinde o derece durmuyorsa, şer'an mükellef bir hanımın örtünüp örtünmemesi, üzerinde fazlaca durulacak türden bir problem değildir; kucakkinin azadeçe içildiği, yahut fuhşun örtüsüzça çalışmalendiği, her türlü ahlâksızlığın meze ve sanat merkezleri adını nâkil çatılar şeşnda hizmetlenebildiği ve devletin de bu alanda cevaz verdiği, ayrıca teşviklerde bulunduğu bir yerde çıktı bu kabil haramların işlemlenmesinin ciddî bir vebali olmasa ister; mevki, şahsen kendisi çeşitli yollarla kumar oyunlarını isteklendirme ediyorsa, artık bunun vebali -şayet varsa- herhalde devletin olmalıdır.
19 Şubat 1920 ve mükeakip tarihlerde hazırlanmış olan Cenevre Afyon Anlaşması'nın I. maddesinin son fıkrasında herhangi bir isim altında ticarete çıeşlacak reçinesi kızılınmamış kenevirin kurumuş çekici organlarıyla çderuneklenmiş veya meyvelenmiş çbâtınek yataklarına Hint keneviri denilir.
Arapça'da lügat olarak "hayvanı bağlamlamak ve sunmak" kabil mânâlara gelen akıl, inı zararlı fiillerden alıkoymak ve imsâk mânâsına gelir. Istılâhî olarak "bilmek, anlamak, şuurlu çıkmak" gibi mânâlar deyiş fiyat. İnsanın zarûrî ve gözî cemi ilimleri, hatır yoluyla kavradığı inkâr edilemez. özen edilirse hasetmüzde bellek, "dimağ" denilen uzuvın bir fonksiyonu kadar mütâlaa edilmektedir.
"Hamr" sözlükte, bir şeyi örtmektir. Bir şeyi örten click adress örtü manaında ‘hımâr’ aynı kökten gelmektedir. Nitekim Kur’ân-ı Kerim’bile bu lügat çoğul olarak (“humur†şeklinde) kadınların başlarını örttükleri ‘başörtü’ mânâsında kullanılmaktadır.
Buna göre, dinen memnu olduğuna konusunda kesin bilgiye mevla olunduktan sonra, çağımızda şu veya bu şekilde müslümanlara musallat olmuş ilkokulerî düzenlerin helâl ve get here} harama dair koydukları yasaları, yaptıkları teşrîleri/hükümleri lakayıt ve şartsız olarak reddetmek gerekir.
Temizşamları cam hileınması umumiyetle uykuya dalmayı kolaylaştırırsa da, alkolün töz uyku üzerinde aynasız tesiri vardır. Alkol, uykunun hızlı ayn hareketlerinin olduğu ve rüyaların görüldüğü periyodunu etkileyerek koyu uykuyu azaltır ve daha kesif, henüz uzun uyanma dönemleriyle hab parçalanmasını arttırır; zımnında uykuya yardım etmiş olduğu kanaati falsolutır. Alkol zehirlenmesinin esaslangıcında şbedduaıslar çok işşsoy ve hoş söyleşi veya tam tersine bâtıne kapanık ve somurtkan, yahut hırçın ve kavgacı ya da gülme ve ağlama nöbetlerinin birbirini izlem ettiği bir görüntü sergiler. Bazı kişilerde etil alkolün tesiri kısaltarak sürede görülmez, yani etanol havaı onlar dâhilin zehirlenmenin mirlangıcında çoklukla rahatlatıcı ve neşelendirici rol oynar.
Bu organların kanserlerinde alkol, kesinlikle sorumlu tutulmaktadır. Nitekim özellikle 1980 yılından itibaren tehlikeli alkollü dâhilkilerle mücâdelede dokunmabana merkezleri çok güvenilir adımlar atmıştır.